بن عمر ، قال : نا « 1 » ابن فرح وعياش ، قالا : نا أبو عمر عن الكسائي عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ بما يعملون [ 156 ] بالياء وهو غلط من أبي عمر ؛ لأن الكسائي ذكر ذلك في كتاب الآثار له « 2 » عن أبي بكر بالتاء . حدّثنا الفارسي عن أبي طاهر عن ابن فرح عن أبي عمر عنه . وكذلك روى ذلك سائر أصحاب أبي بكر عنه . حرف : وكلهم قرأ أو كانوا « 3 » غزّا [ 156 ] بتشديد الزاي إلا ما حدّثناه عبد العزيز بن محمد ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : نا ابن منيع « 4 » ، قال حدّثني جدّي « 5 » ، قال : نا حسين المروذي عن حفص عن عاصم أنه قرأ غزا مخفّفة لم يروه غيره « 6 » . حرف : قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر والمفضل وحمّاد متم [ 157 ] ومت [ مريم : 23 ] ومتنا « 7 » [ المؤمنون : 82 ] بضم الميم في جميع القرآن . وروى الوليد عن يحيى عن ابن عامر متنا بضم الميم ، ومت بكسر الميم « 8 » . وروى حفص عن عاصم من غير رواية هبيرة بضمّ الميم في الموضعين من هذه السورة « 9 » خاصة وكسر الميم فيما سواها . ونا محمد بن أحمد ، قال : نا ابن مجاهد ، قال : نا وهب ، قال : نا الحسن بن

--> ( 1 ) في ( م ) أنا . ( 2 ) لم أقف على هذا الكتاب . ( 3 ) في ( م ) وكانوا وهو خطأ مخالف للآية . ( 4 ) عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، أبو القاسم البغوي ، روى القراءة عن جده أحمد بن منيع ، روى القراءة عنه عبد الواحد بن عمر . غاية 1 / 450 . ( 5 ) أحمد بن منيع ، روى القراءة عن حسين بن محمد المروذي عن حفص ، روى القراءة عنه سبطه عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي . غاية 1 / 139 . ( 6 ) المشهور عن حفص أنه قرأ بتشديد الزاي ، ولم يذكر المؤلف ولا ابن الجزري خلافا عن القراء في تشديد الزاي . ( 7 ) في ( م ) ( ومتم ومتنا ) ، وزيادة الواو قبل ( متم ) خطأ ، وسقطت ( مت ) من ( م ) . ( 8 ) المشهور عن ابن عامر ما ذكره المؤلف أولا أنه يضم ميم ( متم ، مت ، متنا ) ، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص 91 ، وابن الجزري في النشر 2 / 242 ، 243 . ( 9 ) في ( م ) الصورة وهو خطأ .